观看

罗兰·巴特从符号学与现象学两个维度切入摄影，提出刺点（punctum）与知面（studium）的核心概念，将摄影理解为一种与死亡本质关联的图像形式。

约翰·伯格1972年的视觉文化批评著作，分析观看方式如何被社会关系和意识形态塑造，提出图像中的所有权逻辑与男性凝视，是视觉文化研究的重要奠基文本。

苏珊·桑塔格以批判性知识分子立场审视摄影在现代社会中的意识形态功能，指出摄影既是知识的积累，也是对世界的简化与占有，引发对摄影伦理的持久讨论。

观看经验主义的核心概念。「情动」是前语言的生理肉身反应（区别于情绪），「物质性」强调照片首先是物质表面而非透明窗户。二者共同反对符号学的「语言帝国主义」，主张照片对肉身的直接冲撞。

克雷格·欧文斯1978年发表于《十月》的论文，以「像中像」（en abyme）结构分析摄影图像的自我指涉性与无限再现逻辑，是《十月》早期摄影理论的代表文本。

比利时哲学家蒂埃里·德迪弗1978年发表于《十月》的论文，从时间性角度分析摄影作为「悖论」的本质——照片同时承载着「长时曝光」（时间的积累）与「快照」（瞬间的凝固）两种相互对立的时间结构。

美国艺术史学家詹姆斯·埃尔金斯以经验主义与跨学科视角审视摄影研究的理论局限，强调观看的复杂性和不可化约性，对过度理论化的摄影批评提出批判性反思。

约翰·伯格以马克思主义视角分析视觉图像与社会权力的关系，揭示观看方式背后的意识形态结构，是视觉文化研究最有影响力的入门文本之一。

罗兰·巴特1980年的摄影理论遗作，提出「刺点」与「知面」的区分，以及摄影的「指示性」（这曾存在），是摄影理论最重要的经典文本之一。

苏珊·桑塔格1977年的摄影批评文集，以影像的权力、伦理与文化政治为核心，提出「同情疲劳」等重要概念，是20世纪最具影响力的摄影批评著作之一。

罗兰·巴特在《明室》（1980）中提出的两个摄影观看概念：知面（studium）是照片的文化可解读层，刺点（punctum）是刺穿观者的私人细节，两者共同构成巴特摄影现象学的核心。